沐猴而冠的典故出自哪里?

韓生說“楚人沐猴而冠”，一竿子打倒一船人，太過分了，不過用在項羽身上也算貼切。戴了帽子的猴終究還是猴，得了天下的項羽依舊是凡夫俗子，不能成為真龍天子。韓生不光是瞧不起項羽，其實也暗含個人的憤懣：

韓生說羽曰：“關中阻山帶河，四塞之地，肥饒，可都以伯。”羽見秦宮室皆已燒殘，又懷思東歸，曰：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。”韓生曰：“人謂楚人沐猴而冠，果然。”羽聞之。斬韓生。——《漢書》

這位韓生，在《史記》中并未留下名字，司馬遷用了個“或”(有人)指代，班固不知道從哪兒得知此人姓韓。

項羽進入關中后，有位姓韓的儒生，勸項羽利用關中的優勢，定都關中稱霸。項羽拒絕了，他的理由是秦朝的宮殿都被燒毀了，重建工作量太大;更主要的是，一個人發跡了，如果不回到家鄉顯擺顯擺，不等于穿著一身華貴的衣服，夜間行走嘛，誰能看見?

不知死活的臭嘴韓生說了一句掉腦袋的話：“人家都說楚國人是沐猴而冠，如今一看果然如此!”

如果韓生只說項羽沐猴而冠，說不定還能有人站出來幫他求情，結果這伙計一桿子撂倒一船人，引起眾怒，被砍了頭也不算太冤枉。

我們拋開口舌之爭，客觀地分析一下韓生的建議，就能清晰地知道雙方的是是非非。

古代中國建都可選的地點無非如下幾個：長安/咸陽、洛陽/開封、南京、北京。秦朝和西漢建都關中，東漢定都洛陽，隋唐在長安，宋在開封，元明清都在北京，只有南朝和明初定都南京。

都城的選址，有個明顯的由西向東，由南向北變化的傾向。這是什么原因呢?經濟中心和政治中心演化的結果!

也就是說，都城定在那里，并不是憑君主的個人喜好而定，是由歷史的客觀條件決定的。比如劉邦雖是楚人，但是他就沒有學項羽，而是選擇了長安為都城，理由就是韓生所言。

也就是說，韓生的建議是正確的，項羽拿出的兩條理由，第一條言不由衷，第二條小人得志，滑稽得很，被罵作沐猴而冠一點不冤枉。

試想一下，假如項羽定都關中，劉邦這輩子能出得了漢中嗎?被堵死在漢中的劉邦還能有機會跟項羽爭天下嗎?結果項羽穿了一身錦衣，回鄉嘚瑟了一圈，被劉邦把莊園抄了!

為什么說項羽的第一條理由言不由衷呢?所謂宮殿被毀的說法，其實是項羽想說又不能說透，欲言又止的理由。其中究竟有什么隱情呢?其實項羽內心是這么說的：

“你說得輕巧，我敢留在關中嗎?關中四十萬冤魂的家屬都在這里，他們不得撕碎我!”

巨鹿之戰是項羽的封神之戰，在軍事上封神的同時，項羽又在政治上被打入地獄!原因就是他背棄了約定，坑殺了關中四十萬將士。

陳勝吳廣的事跡告訴我們一個起碼的道理：底層老百姓雖然成不了大事，但是一旦他們發怒，摧枯拉朽的能力如驚濤駭浪!

所以，從項羽對降卒們落下屠刀的時候，就意味著他的政治生命終結了一半，遠離關中恐怕是他唯一的選擇。

韓生看到這一層了嗎?

我覺得這位韓生也就是個夸夸其談的儒生，不是說他說得沒道理，能看出關中優勢的人比比皆是，項羽雖然沒有接納，不代表他沒看出這一點。那么指責韓生夸夸其談，又是什么道理呢?

儒生在秦朝就是個不受待見的群體，秦朝秉承商鞅變法的成果，以法治國，最吃香的一個群體是精通法律的吏員，而不是儒生。所以，這位默默無聞的韓生，應該對秦朝不會有多大好感，項羽入關后，趕緊來示好，滿以為出頭之日到了。

韓生是本位主義，他光是看到了自己出頭之日，卻不能審視項羽內心的痛處，所以當項羽拿出遮遮掩掩的理由時，這家伙根本沒聽懂項羽的潛臺詞，反而心理失衡，口不擇言地以沐猴而冠，將項羽連同楚人一起侮辱。

這豈不是找死么!

所以，項羽放棄關中雖有不得已之處，但是他的目光短淺，四肢發達頭腦簡單的本質，暴露無遺，被罵作沐猴而冠也不冤。罵人者韓生也不值得夸贊，本質上他也沒有完全看清真相，滿以為憑一句進言就能咸魚翻身，受挫之后心理失衡至此，死得也不算冤!

沐猴而冠諷刺的是誰?

沐猴而冠諷刺的是項羽，出自《史記·卷七·項羽本紀》。沐猴而冠諷刺項羽是猴兒戴人帽，外表像人樣，卻無見識才能，難成大事業。后以此典形容人徒具儀表，而無內才;或指人暴躁輕浮，不能成就大事。

秦末農民起義風起云涌，空前強大的大秦帝國迅速土崩瓦解。諸多起義軍中，最強大的就是原楚國貴族之后項羽，此人身高八尺二寸，相貌堂堂，力能抗鼎，武功蓋世，作戰方式直接粗暴，憑借天下第一的武力，率軍正面硬扛任何敵人，打遍天下無敵手。因此也養成了項羽驕傲自大的性格和無與倫比強大的氣場。

楚國本是春秋戰國時期的霸主之一，疆域遼闊，國力雄厚，但被秦國生生用陰謀詭計給玩殘了，最終亡于秦國大將王翦之手，所以楚國遺民對秦國是恨之入骨。公元前207年，項羽帶領軍隊進入原秦國首都咸陽。為了發泄國仇家恨，項羽在咸陽城內大肆屠殺平民，并殺死秦降王子嬰，一把大火燒了阿房宮，大火整整燒了三個月。項羽還對秦地進行了瘋狂洗劫，搜括了無數金銀財寶，擄掠了大批美女。出盡惡氣的項羽志得意滿，準備榮歸故里。

項羽手下有一個謀士，名叫韓生。韓生是一個很有戰略眼光的人，他就勸項羽說：“關中這個地方很險要，土地肥沃，是一個理想的建都之地。”項羽見宮殿都燒毀了，又想著趕緊回鄉顯擺一番，說：“富貴了不回家鄉，就像穿著華美的衣服在漆黑的深夜行走一樣，誰會知道呢?”這里又出現了一個成語，衣錦還鄉。

韓生又急又氣，一時沒管住嘴，就說道：“人言楚人沐猴而冠，果然。”意思就是，人家都說楚國人像只戴著帽子的獼猴，徒有虛名，果然如此啊。項羽一聽，勃然大怒，就將韓生扔入鼎中，煮成了一鍋人肉湯。項羽雖然是楚國貴族后代，但他其實就像個土豪，目光短淺，取得一點點成就，就急于回鄉顯擺，所以才被憨直的韓生諷刺為沐猴而冠。結合具體的語境，這個成語當然不是把猴子當成寵物，又給洗澡，又給穿衣戴帽。

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