最近小編看到大家都在討論境界是什么意思(界境的意思)相關(guān)的事情，對(duì)此呢小編也是非常的感應(yīng)興趣，那么這件事究竟是怎么發(fā)生的呢？具體又是怎么回事呢？下面就是小編搜索到的關(guān)于境界是什么意思(界境的意思)事件的相關(guān)信息，我們一起來(lái)看一下吧！

【資料圖】

前言

王國(guó)維的《人間詞話(huà)》中提到了境界說(shuō)，并且把境界分為了三種，分別用三首詞來(lái)闡述。

境，區(qū)域、范圍，界，指邊界。老街個(gè)人以為：境界，是一定范圍（界）內(nèi)的感知（境）。

而詩(shī)詞中的境界，就是讀者感受到的，詩(shī)人通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、知覺(jué)等多維度的描述，在其作品展示出來(lái)的，不同時(shí)空中情景交融的東西。

不同作者、不同作品中的境界有高低大小之分。

一、王國(guó)維三種境界

王國(guó)維《人間詞話(huà)》三種境界是這樣說(shuō)的：

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：

昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?此第一境也。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。

第一境出自北宋晏殊的《蝶戀花》：

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)。

昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處?

第二境出自北宋柳永的《蝶戀花》：

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。

第三境出自辛棄疾的《青玉案》：

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

王國(guó)維擇出來(lái)的這三種境界，和三首詞中的本意未必相同。但是從這三段話(huà)來(lái)看，的確可以解釋為人生事業(yè)的三個(gè)階段：起步時(shí)期的目標(biāo)，過(guò)程中的堅(jiān)持，堅(jiān)持以后的收獲。

其實(shí)，用主席的七律《長(zhǎng)征》，也可以解釋王國(guó)維”成大事業(yè)者“的三重境界：

第一重境界：目標(biāo)

紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。

第二重境界：堅(jiān)持與不懈地追求

五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

第三重境界：歷經(jīng)磨難后的收獲

更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。

王國(guó)維的三種境界說(shuō)，從一個(gè)特殊的角度來(lái)理解詩(shī)詞中的境界。

二、陸游與王維的境界

下面的內(nèi)容，是我個(gè)人的感受，與王國(guó)維無(wú)關(guān)。

作品中展現(xiàn)出來(lái)的境界，是有區(qū)別的，例如同樣是寫(xiě)景，王維詩(shī)《使至塞上》云;

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

相比較盛唐詩(shī)中的“氣象”，陸游的這首詩(shī)是另外一種面貌：

重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多?！稌?shū)室明暖終日婆娑其間倦則扶杖至小園戲作長(zhǎng)》

這兩首詩(shī)同樣是寫(xiě)景，一個(gè)闊遠(yuǎn)宏大，一個(gè)細(xì)微窄小，這是詩(shī)中通過(guò)寫(xiě)景所展示的境界不同，給讀者的感受也不同。

唐詩(shī)往往被人推崇“盛唐氣象”，就在于盛唐人在作詩(shī)寫(xiě)景方面的特點(diǎn)，通過(guò)宏大的景物描寫(xiě)，令讀者可以感受到到盛唐人的氣魄，這是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。

《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹借林黛玉之口，告訴大家學(xué)詩(shī)要注意，避免學(xué)習(xí)陸游這種詩(shī)句：

“斷不可學(xué)這樣的詩(shī)。你們因不知詩(shī)，所以見(jiàn)了這淺近的就愛(ài)，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來(lái)的?！?/p>

之所以這樣說(shuō)，并不是指寫(xiě)景的大小，而是指包含了情感與感受的境界大小，詩(shī)句的背后，應(yīng)該引起更多的聯(lián)想。

三、蘇軾與章楶楊花詞

陸游和王維寫(xiě)不同的景物，令人感覺(jué)境界有大小之別。下面從兩首詠物詞說(shuō)起，同樣寫(xiě)杏花的詠物詞，不同的人，展示出不同的境界。

王國(guó)維曾經(jīng)評(píng)價(jià)蘇軾的楊花詞：

東坡楊花詞和韻而似原唱，章質(zhì)夫詞原唱而似和韻。才之不可強(qiáng)也如是?！度碎g詞話(huà)》

蘇軾詞《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》：

似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

章楶《水龍吟 楊花》：

燕忙鶯懶芳?xì)?，正堤上柳花飄墜。輕飛亂舞，點(diǎn)畫(huà)青林，全無(wú)才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長(zhǎng)門(mén)閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風(fēng)扶起。

蘭帳玉人睡覺(jué)，怪春衣雪沾瓊綴，繡床漸滿(mǎn)，香球無(wú)數(shù)，才圓卻碎。時(shí)見(jiàn)蜂兒，仰粘輕粉，魚(yú)吞池水。望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。

在詞壇，蘇軾比章楶地位要高得多，而且大多數(shù)人都很認(rèn)可王國(guó)維的說(shuō)法。蘇軾這首詞也成了次韻詩(shī)詞中，似乎唯一受到贊揚(yáng)的作品。

兩首詞其實(shí)都是借楊花之飄舞，來(lái)寫(xiě)思婦懷人的故事。章楶上篇寫(xiě)楊花，下片寫(xiě)人，在詞中花是花，人是人。

蘇軾寫(xiě)用擬人手法通篇寫(xiě)楊花，花既是人，人既是花。通過(guò)人、物、景、情營(yíng)造了一個(gè)渾然一體的境界。

四、李煜與宋徽宗大小不同

詩(shī)詞創(chuàng)作，無(wú)非情景的安排而已，寫(xiě)景也是為了抒情。同樣是抒情，也有境界大小之分。

王國(guó)維評(píng)價(jià)李后主：

詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。

又：

尼采謂一切文字，余愛(ài)以血書(shū)者，后主之詞，真所謂以血書(shū)者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞，亦略似之。然道君不過(guò)自道身世之感，后主則儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類(lèi)罪惡之意，其大小固不同矣。

其大小固不同矣，即作品背后反映出來(lái)的含義不同，也是境界的不同。讀者閱讀二人作品，所感受出來(lái)的認(rèn)知有大小之分。

宋徽宗亡國(guó)后，被押北上上，途中見(jiàn)到杏花，于是作《燕山亭》詞云：

裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無(wú)情風(fēng)雨。愁苦。閑院落凄涼，幾番春暮。憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會(huì)人言語(yǔ)。天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢(mèng)里、有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)，和夢(mèng)也新來(lái)不做。

這首詠物詞，趙佶只是寫(xiě)了自己個(gè)人的感受。

但是李煜詞從個(gè)人感受寫(xiě)起，王國(guó)維說(shuō)令人能夠感受其“有釋迦、基督擔(dān)荷人類(lèi)罪惡之意”。

《虞美人·春花秋月何時(shí)了》：

春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流

又如《浪淘沙令·簾外雨潺潺》：

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

李煜也是從個(gè)人的感知出發(fā)，但是更容易引起讀者的共鳴。這一點(diǎn)，我們?cè)谛蕾p杜甫的詩(shī)歌時(shí)，也能有這種感受，例如《春望》：

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

王國(guó)維將李煜與佛祖和基督比較，無(wú)論他本人經(jīng)歷如何，從其作品中感受到所憂(yōu)愁的不僅僅是自己，而是普羅大眾。

每當(dāng)我們國(guó)家與民族受苦受難的時(shí)候，人們喜歡吟詠李煜詞和杜甫詩(shī)，而不是趙佶的詞， 就是因?yàn)榫辰绲牟煌?

五、岳飛的兩首詞

上面說(shuō)的是不同的詩(shī)人，如果同一個(gè)詩(shī)人呢？

岳飛詞作不多，其中有兩首代表作，其一著名的《滿(mǎn)江紅》：

怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

又有《小重山》：

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。

為什么都是岳飛的作品，為什么《滿(mǎn)江紅》更能引起大家的共鳴，而被廣為流傳呢？還是因?yàn)檫@首詞中的愛(ài)國(guó)精神，升華了他的境界。

其實(shí)從詞的本身來(lái)說(shuō)，《小重山》這首詞其實(shí)更符合詞的特點(diǎn)。

不過(guò)要注意的是，抒情時(shí)，一味高大上的忠君愛(ài)國(guó)，未必是好作品，寫(xiě)景時(shí)，一位雄關(guān)瀚海高山大江，也未必就是好作品。優(yōu)秀的作品，需要多個(gè)維度的綜合考評(píng)。

注：《滿(mǎn)江紅》有人認(rèn)為并非岳飛的作品，這且不去討論。

結(jié)束語(yǔ)

我以為，詩(shī)詞中的境界，就是讀者感受到的，作者通過(guò)情景描述所展示出來(lái)的時(shí)空。

優(yōu)秀的作者，會(huì)選擇合適修辭手法多維度寫(xiě)景抒情。

但是作者所描述出來(lái)的境界，未必和讀者感受的境界相同，而不同的讀者，也往往會(huì)有不同的感受與解讀。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們看到的綠色，色盲者看到的可能是紅色，八十年代我們家的電視機(jī)里，世界都是黑白的。

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觀唐習(xí)律合集｜101-108 不覺(jué)客愁緣底事，梅州元是客家鄉(xiāng)

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