“魏了翁是誰(shuí)？為何高考語(yǔ)文試卷青睞以魏了翁詩(shī)文為試題？”近日，“魏了翁與湘學(xué)傳承”主題讀書(shū)會(huì)暨石頭記懷化社活動(dòng)上，靖州鶴山學(xué)研究會(huì)唐星火表示，魏了翁在靖州期間結(jié)廬授業(yè)、潛心治學(xué)、研討教益，開(kāi)啟了他政治上失意，學(xué)術(shù)上得意的輝煌人生。由此，他也成為南宋中后期傳承和弘揚(yáng)湖湘文化精髓，開(kāi)創(chuàng)湖湘文化發(fā)展新局面的關(guān)鍵性人物。

魏了翁是誰(shuí)？魏了翁（1178年-1237年）是南宋儒學(xué)大家，字華父，號(hào)鶴山，邛州浦江（今四川蒲江）人，歷授僉書(shū)劍南西川節(jié)度判官?gòu)d公事、潼川路提點(diǎn)刑獄公事、僉書(shū)樞密院事等職，年六十卒，謚文靖。他致力于學(xué)，博通經(jīng)典，與真德秀齊名，并稱(chēng)“真魏”。在思想史脈絡(luò)中，魏了翁繼承和發(fā)揚(yáng)程朱之學(xué)，享有“南方共宗鶴山老”的盛譽(yù)。

“現(xiàn)實(shí)境況與魏了翁對(duì)湖湘文化所作出的貢獻(xiàn)極不相適應(yīng)。”唐星火表示，囿于地域原因，對(duì)魏了翁的評(píng)價(jià)并未達(dá)到其應(yīng)有的高度，挖掘研究魏了翁的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。提及湖湘文化的古代代表人物時(shí)，往往只有屈原、賈誼、歐陽(yáng)詢(xún)、周敦頤、張栻、王夫之等，魏了翁似乎被遺忘。

“去年和今年連續(xù)兩年高考語(yǔ)文試卷都有以魏了翁為題材的試題，魏了翁這位南宋大儒以其耀眼的光芒，走上前臺(tái)，凸顯其作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化示范者的身份，成為后輩文人士子攀登的又一座文化高山。”唐星火說(shuō)。

魏了翁自成一體的學(xué)術(shù)著作浩如煙海。僅遺存的詩(shī)詞就有1074篇之多。“他歌詠山水風(fēng)物的詩(shī)詞章句，開(kāi)創(chuàng)了辭采華美與理學(xué)啟迪完美結(jié)合、風(fēng)格獨(dú)特的“渠陽(yáng)詩(shī)”流派。這些理學(xué)著述和文學(xué)作品，是人民文化交流的重要媒介，成為湖湘人民共同文化財(cái)富。”

魏了翁疏浚理學(xué)源頭，為理學(xué)正統(tǒng)化和湖湘文化弘揚(yáng)做出巨大貢獻(xiàn)。唐星火表示，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界公認(rèn)周敦頤是理學(xué)源頭，湖湘文化發(fā)展的又一時(shí)代性開(kāi)創(chuàng)性人物，那么魏了翁是推崇元公第一人。如果沒(méi)有魏了翁，就沒(méi)有南宋統(tǒng)治者對(duì)周敦頤的極度認(rèn)可，就沒(méi)有理學(xué)在南宋后期的正統(tǒng)化，也就沒(méi)有后來(lái)的歷朝歷代對(duì)元公的推崇，更不會(huì)有基于文化正統(tǒng)的湖湘文化發(fā)展新局面。

同時(shí)，魏了翁的治學(xué)原則為湖湘文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供了重要方法。魏了翁的治學(xué)，從不人云亦云、拾人牙慧，而是“須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神”，反對(duì)“只須祖述朱文公諸書(shū)”的做法，一切從事物本源出發(fā)，認(rèn)真探究事物規(guī)律，得出自己學(xué)術(shù)心得的治學(xué)原則。這種治學(xué)原則與“修學(xué)好古，實(shí)事求是”有異曲同工之妙，成為湖湘大地上文化融合與創(chuàng)造的重要方法。

魏了翁是南宋著名的理學(xué)家和經(jīng)學(xué)家，與湘學(xué)具有深厚的淵源。來(lái)自南華大學(xué)的湘學(xué)研究博士蔣菲從魏了翁的湘學(xué)淵源、對(duì)湖湘學(xué)的繼承和發(fā)展、對(duì)湘學(xué)學(xué)統(tǒng)的貢獻(xiàn)等方面進(jìn)行了分析。

在她看來(lái)，魏了翁居住靖州期間，不但在靖州鶴山書(shū)院講學(xué)授徒，而且與各地學(xué)者保持密切聯(lián)系，通過(guò)書(shū)信與四方學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，并撰寫(xiě)了一生中重要的學(xué)術(shù)著作《九經(jīng)要義》 《古今考》 等，其思想受到湖湘學(xué)的深刻影響，對(duì)湘學(xué)和理學(xué)的發(fā)展也做出了貢獻(xiàn)。

“魏了翁既重理學(xué)，又重心學(xué)，其思想折衷朱學(xué)和陸學(xué)，既是對(duì)朱熹思想的發(fā)展，也是對(duì)湖湘學(xué)派的繼承。”蔣菲表示，非常值得注意的是，魏了翁對(duì)湘學(xué)學(xué)統(tǒng)的陳述，實(shí)際上就是把湘學(xué)代表人物放入儒家道統(tǒng)傳承里去了。另外一件重要的事情就是為湘學(xué)鼻祖 （也是理學(xué)開(kāi)山） 周敦頤請(qǐng)謚，他通過(guò)不懈的努力，使周敦頤得到官方認(rèn)可，獲得朝廷的謚號(hào)，這在湘學(xué)以及理學(xué)發(fā)展史上是一件大事，使周敦頤的歷史地位不但受到學(xué)術(shù)界的推崇，也得到官方的肯定。

“靖州曾被看作官員流放、文化落后之地，魏了翁的到來(lái)帶動(dòng)了靖州的文教興盛、繁榮發(fā)展。”靖州縣委常委、副縣長(zhǎng)楊曉華表示，近年來(lái)，靖州成立了鶴山學(xué)研究會(huì)，多次組織研討考察活動(dòng)，積極推進(jìn)鶴山書(shū)院的恢復(fù)建設(shè)，正以高度的文化自覺(jué)掀起研究、傳承魏了翁思想精神的熱潮。今后，靖州將著力擦亮魏了翁文化品牌，進(jìn)一步打造魏了翁研究的高地。此次活動(dòng)采取線下名家會(huì)講、觀摩交流等游學(xué)論道形式，旨在通過(guò)深入系統(tǒng)研究魏了翁，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，充分展現(xiàn)靖州文旅融合發(fā)展的風(fēng)采。

活動(dòng)期間，與會(huì)人員還考察了鶴山書(shū)院復(fù)建現(xiàn)場(chǎng)、文峰塔等地，觀看侗族歌舞表演，感受靖州在推動(dòng)傳統(tǒng)文化振興、民族文化傳承等方面的作法。

惟盛知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與發(fā)展中心旗下石頭記讀書(shū)社IP匯集湖湘學(xué)人、研究湖湘人物、傳播湖湘文化，追求心靈潤(rùn)澤、啟迪民智、經(jīng)世致用，深挖湖湘文化精髓，打造區(qū)域品牌。2020年以來(lái)，已就周敦頤、曾國(guó)藩、屈原、譚嗣同、王船山、魏源、炎帝、陶澍、胡林翼、柳宗元、湯鵬等歷史（湖湘）人物等進(jìn)行實(shí)地研學(xué)，組織主題讀書(shū)會(huì)。

瀟湘晨報(bào)記者陳張書(shū) 通訊員雷昌仁

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