第12屆世界運(yùn)動(dòng)會(huì)在成都火熱進(jìn)行，運(yùn)動(dòng)健兒在賽場(chǎng)揮灑汗水的身影，與沉睡千年的文物竟能產(chǎn)生奇妙共鳴。博物館中那些凝固著運(yùn)動(dòng)瞬間的陶俑、畫(huà)像磚、石雕與畫(huà)作，不僅是歷史的見(jiàn)證者，更揭示了人類對(duì)力量、技巧與生命活力的永恒追求，讓我們得以在古今體育“對(duì)話”中，讀懂體育精神傳承的意義。

四川博物院收藏著宋代邛窯玩具小兒相抱，這件巴掌大的瓷塑生動(dòng)捕捉了兩個(gè)孩童角力嬉戲的瞬間：他們肢體交纏，互相較勁。這一童趣場(chǎng)景讓人聯(lián)想到世運(yùn)會(huì)的柔術(shù)賽場(chǎng)——現(xiàn)代柔術(shù)運(yùn)動(dòng)員同樣通過(guò)肢體控制、重心轉(zhuǎn)移展現(xiàn)技巧。當(dāng)柔術(shù)選手在榻榻米上完成一記漂亮的關(guān)節(jié)技時(shí)，我們仿佛看到千年前的童趣嬉戲在現(xiàn)代賽場(chǎng)華麗蛻變。

  宋代邛窯玩具小兒相抱

四川博物院收藏的東漢七盤(pán)舞雜技畫(huà)像磚，則為我們打開(kāi)了古代體操的藝術(shù)之門(mén)。畫(huà)像磚上的三位表演者各展絕技，左側(cè)藝人身體后彎成橋，這一“反弓”動(dòng)作恰似現(xiàn)代藝術(shù)體操中的柔韌。成都世運(yùn)會(huì)體操技巧項(xiàng)目恰好設(shè)有女子三人小項(xiàng)，運(yùn)動(dòng)員們通過(guò)同伴配合，完成各種平衡、拋接、柔韌、翻騰等動(dòng)作，并有音樂(lè)和舞蹈元素貫穿始終。宜賓市博物院的東漢陶倒立俑更將對(duì)身體控制力的追求推向極致：赤足倒立的陶俑頭部微揚(yáng)，手臂穩(wěn)健撐地，恰似現(xiàn)代選手在體操技巧項(xiàng)目中定格的倒立瞬間。

  東漢七盤(pán)舞雜技畫(huà)像磚

北宋青釉褐彩游泳瓷塑在四川大學(xué)博物館的燈光下泛著溫潤(rùn)光澤。這件邛窯工匠手工捏塑的作品，以簡(jiǎn)練的線條勾勒出人物劃水的動(dòng)態(tài)，褐色點(diǎn)彩裝飾的四肢仿佛正撥弄水波。它所展現(xiàn)的游泳姿態(tài)，與世運(yùn)會(huì)救生項(xiàng)目中的水上救援動(dòng)作形成跨越時(shí)空的呼應(yīng)。

  北宋青釉褐彩游泳瓷塑

本屆世運(yùn)會(huì)還有不少與中華傳統(tǒng)體育密切相關(guān)的比賽項(xiàng)目，如武術(shù)、龍舟，也有神似我國(guó)宋代捶丸的軟式曲棍球。鄭州博物館的宋武士石造像身披鱗甲狀鎧甲，右手緊握長(zhǎng)刀做劈砍之勢(shì)，將冷兵器時(shí)代的凌厲戰(zhàn)斗姿態(tài)凝固于石上?；仡^看向世運(yùn)會(huì)武術(shù)賽場(chǎng)，選手們行云流水的招式、剛?cè)岵?jì)的攻防，訴說(shuō)著中華武術(shù)從實(shí)戰(zhàn)搏殺到體育競(jìng)技的傳承與革新，詮釋著“止戈為武”的東方哲學(xué)。

  宋武士石造像

故宮博物院珍藏的清代絹本水墨長(zhǎng)卷《龍舟競(jìng)渡圖》以細(xì)膩筆觸勾勒出端午時(shí)節(jié)十余艘龍舟在江面競(jìng)渡的盛況，江中點(diǎn)綴著漁家小船，岸上人們爭(zhēng)相觀看。這幅承載著中華傳統(tǒng)體育文化記憶的畫(huà)作，與本屆世運(yùn)會(huì)“新秀”項(xiàng)目龍舟形成了奇妙的時(shí)空“對(duì)話”。當(dāng)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)員在水上賽道喊著號(hào)子、揮槳奮進(jìn)，龍舟如離弦之箭破浪前行，古畫(huà)中躍動(dòng)的競(jìng)渡場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)賽場(chǎng)交相輝映，既詮釋了“同舟共濟(jì)”的龍舟精神，又讓中華傳統(tǒng)體育文化在國(guó)際舞臺(tái)上激情綻放。

  《龍舟競(jìng)渡圖》局部

在成都新都香城體育中心，軟式曲棍球12日進(jìn)入決賽階段。這項(xiàng)起源于20世紀(jì)50年代美國(guó)的集體對(duì)抗性球類運(yùn)動(dòng)神似唐代的步打球，步打球發(fā)展到宋代衍生出捶丸，又與現(xiàn)代的高爾夫十分相似。在故宮博物院收藏的《明人畫(huà)明宣宗行樂(lè)圖卷》中，明宣宗朱瞻基揮桿擊打小球；首都博物館收藏的捶丸，表面斑駁間仍可見(jiàn)精細(xì)紋路。古人酣暢揮桿的情景仿佛就在眼前，古今相似的運(yùn)動(dòng)形式和比賽規(guī)則，仿佛在訴說(shuō)團(tuán)體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)精準(zhǔn)、策略與協(xié)作的永恒追求。

  《明人畫(huà)明宣宗行樂(lè)圖卷》局部

在全球體育文物的“長(zhǎng)廊”中，英國(guó)利物浦國(guó)家博物館收藏的泛雅典娜節(jié)跑步比賽彩繪雙耳陶罐、意大利博爾蓋塞美術(shù)館的古羅馬格斗馬賽克畫(huà)，同樣記錄著不同文明對(duì)體育的理解，與中華體育文化交相輝映。

  泛雅典娜節(jié)跑步比賽彩繪雙耳陶罐

在與中外體育文物的“對(duì)話”中，我們發(fā)現(xiàn)：體育自古與生活緊密相連，這也正是現(xiàn)代一些運(yùn)動(dòng)會(huì)倡導(dǎo)的讓體育回歸生活理念的古老源頭。世運(yùn)會(huì)與奧運(yùn)會(huì)相互補(bǔ)充，為熱愛(ài)體育的人們搭建更廣闊的世界級(jí)展示平臺(tái)，書(shū)寫(xiě)出更多波瀾壯闊的傳奇篇章。

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